אמן ריאליסט

גרגור ארהארט


דמות יוצאת דופן זו מייצגת את קדוש מרים המגדלית כסגפנית מיסטית. על פי האגדה, החוטא החוזר בתשובה חי חיים מבודדים במערת סן-באום, לבוש רק בשערה. כל יום היא גדלה בשמים על ידי מלאכים לשמוע את מקהלת השמים. הפסל הופיע בשוק האמנות הגרמנית ** במאה ה -19 ונרכש על ידי הלובר ב -1902.
  • פסל נראה בסיבוב
הקדוש היה מוחזק במקור על ידי מלאכים מגולפים. במבנה מתכת אובאלי, פסל העץ הושעה מכספת של כנסיה, אולי הכנסייה של הקדושה מרים המגדלית במנזר הדומיניקני של אוגסבורג, שנבנה מחדש בשנים 1513-1515.
זה נראה כנראה בסיבוב, שכן הגב הוא מגולף בקפידה וצבע כמו החזית. מאוחר יותר הורידו את הפסל והמלאכים הוסרו.
  • בין גותי לרנסנס
זה מרים המגדלית הוא מיוחס גרגור ארהארט (1470-1540) באמצעות השוואה בתולה של רחמים של קייסהיים מגולף על ידי הפסל בשנת 1502-03 (Staatliche Museen, ברלין, נהרסה ב - 1945). טופל באולם, בשוואביה, על ידי אביו מייקל ארהארט (שהוזכר באולם מ- 1469-1522), גרגור עבר לאוגסבורג בשנת 1494, שם הפך לפסל אמן חשוב. סגנון נדיב ומעודן של מגדלת מרים הקדושה, החן השלווה והפרצוף העדין שלה הם אכן חלק מהמסורת הגותית המאוחרת של שוואבייה. אבל הירך הדוחפת, שמציעה קונטראפוסטו קלאסי, הפרופורציות ההרמוניות, ומלאות הגוף הנשי העירום חושפות את הידע של עבודתו של דורר ** לחפש יופי פורמלי ספציפי לרנסנס ** גאונותו של גרגור ארהארט היתה לפרש את הדימוי המסורתי של הקדוש שנשא לגן עדן על ידי מלאכים בצורה חסרת תקדים בפיסול.המסיבה הגותית של דמות רזה, לא מציאותית, הוא חושף עקומות נשיות, שהוסתרו בקושי על ידי רעמת השיער המוזהבת הזורמת על כתפיה ומתפשטת על גבה. הדוגמנות של הגוף - שקעים קטנים של שרירים מתוחים וחריצים חלשים על החלקים הבשרניים - מראה רגישות רבה. היופי של הפנים, עם תכונות קבועות המשרד שלה מסותת מן עץ ליים עם עדינות רבה, הוא מודגש על ידי polychromy המקורי, אשר חיוור מאוד מעודן במסורת הגותית.
  • חושני אבל אידיאליזציה
הנוכחות הבשורה של הפסל בגודל טבעי זה היתה בוודאי מרשימה מאוד בכנסייה. אבל הדימוי החושני, החולין כמעט, שהוא מציע כיום, חסר המלאכים המגולפים שלו, צריך להיות מתמתח. התנוחה האדישה והביטוי המדיטטיבי נועדו להעביר את האקסטזה המיסטית של המתרגלים, בעוד שיופיה הנפלא ומנעולי הזהב המבריקים שלה נועדו לעורר את הקודש הקדוש שלה. התפיסה של העירום הנשי היא אפוא עם התוכן הרוחני של הדימוי הדתי, אידיאליזציה במסורת ימי הביניים. גרגור ארהרט הפיק כאן את יצירת המופת שלו, יצירה מבריקה של הומניזם נורדי בימי הביניים המאוחרים, סף הרנסנס **. | © מוזיאון הלובר








גרגור ארהארט (1470-1540) è סטטו אונו scultore Tedesco ** in legno אד ב pietra di formazione tardo gotica e successivamente השפעתה dallo stile rinascimentale ** סנטה מריה Maddalena, scultura policroma ב tiglio del 1510, è una delle più famose, si trova אל מוזיאון הלובר. רפרסנטאטה בא ליסקא מיסטיקה, פאניטנטה, וסטיטה סולטנטו דיי סואי קאפלי, ויסוטה נלה גרוטה די סנטה-באום. Ogni giorno un coro d'angeli, lo sollevava per udire il coro celeste.Così fu inizialmente rappresentata sagenuta dagli angeli e sospesa sulaa volta della Chiesa, molto probabilmente quella a lei dedicata nel collegio domenicano di Augusta, costruita nei primi anni del 1500. Nel 1900 la statua apparve sul mercato d'arte tedesco e quindi אקספליסטה dal מוזיאון לווברה מאסטר פרטי משחק מקוון חינם, משחק מקוון חינם, מעין profana. L'espressione meditativa e la posa languida, sono destinate a trasmettere l'estasi mistica della penitente, mentre la sua meravigliosa bellezza e i riccioli d'oro, hanno lo scopo di evocare la sua grandezza di santa. אונה קריאזיון גניאל די אומנימוסו נורדיקו, nel tardo medioevo.


1945: James Rorimer devant la statue Eve, trois tableaux de Cranach et trois רמברנדט dans une salle du dépôt de Berchtesgaden. סור לה גושה, לה פסל גרגור ארהרט, סן מארי מדלן, dite aussi La Belle Allemande. | תמונה של הוראס אברהמס / Getty Images
1945: James Rorimer davanti alla statua di Eva, tre dipinti di cranach e tre rembrandts in una stanza nel deposito di Berchtesgaden. A sinistra, לה statua di גרגור ארהארט, סנטה מריה Maddalena, conosciuta anche לבוא לה בלדה tedesca. | תמונה של הוראס אברהמס / Getty Images

צפה בסרטון: שרגא בישגדא- מרתה גרהם (סֶפּטֶמבֶּר 2019).